American Indian Studies: STI

General Considerations for Social Studies and History Teachers

Introduction

When Columbus arrived in the Bahamas in 1492, 1497年乔瓦尼·卡博托(John Cabot)登陆北美大陆, they arrived in a vast land, 但同时也是在一个同样广阔多样的文化景观中，这个文化景观已经进化了一万年.

最早证实的北美定居的考古证据来自两个不同的地点, one in Pennsylvania and one in Chile. Meadowcroft Rockshelter, a 35-mile drive southwest of Pittsburgh, 连续使用了几个世纪，但在独立战争期间被印度人抛弃了. An amateur archaeologist, Albert Miller, 20世纪50年代，第一次在土拨鼠的洞穴里发现了文物, 但直到20世纪70年代，匹兹堡大学的一个团队才对该遗址进行了适当的挖掘. 他们发现的是人类居住的完整记录，可以追溯到19000年前. Tools, bones, campsites, and personal effects were recovered. The presence of 149 species of animals was established, along with evidence of early farming of squash, corn, and beans.

The Monte Verde site in Chile, also excavated in the 1970s, 这是一个罕见的发现:一个相对完整的村庄，在有人居住后不久就被泥炭沼泽中上涨的水淹没，因此被保存在一种厌氧琥珀中. 和梅多克罗夫特遗址一样，Monte Verde遗址的历史可以追溯到19000年前. Together the sites are important and do more than help us understand how and when North America was settled; they also show that there were people in North America well before the Bering land bridge formed about 10,000 years ago, 这使得北美主要是由亚洲流浪者在桥上定居的理论陷入了争议. 正规的棋牌平台排行榜自己起源的印第安故事几乎都声称我们是在自己的故乡诞生的.

考古学正在努力解释的问题是:北美是何时以及如何定居下来的? 第一批人类是在一万年前越过大陆桥的吗? 或者是3万年前海平面再次上升之前形成的陆桥? From Asia by boat earlier? From northern Europe? All of the above? Were there in fact multiple origins of the human species?—are rapidly being answered by ongoing genetic research. 这项研究表明，史前印第安人与亚洲人有很多共同的DNA, surprisingly, with European populations as well. 很有可能欧洲人移居到远东亚洲，与那里的居民混在一起，他们的后代在1930年之间穿越到新大陆,000 and 20,000 years ago. 但这都是关于移民的科学，而不是民族的历史.

Most Indians do not see themselves as merely the first in a long series of arrivals to North America; they see themselves as indigenous. 对部落土著的信仰对于理解现代印度的现实是至关重要的. 印度人的文化理解是我们一直在这里，我们对自己在这个世界上的位置的控制——更不用说我们对这个地方的叙述和历史的控制——这种修辞上的立场已经被深刻而不公正地侵蚀了.

(Treuer, David.《正规的棋牌平台排行榜》. Riverhead Books, 2019.)

Key Concepts of Time, Continuity, (史密森尼美洲印第安人国家博物馆)

许多美洲印第安人社区都有关于他们起源于西半球的创世故事.

美洲印第安人已经在西半球生活了至少15000 - 20000年.

The Western Hemisphere was laced with diverse, well-developed, 以及数千年来相互影响的复杂社会.

American Indian history is not singular or timeless. 美洲印第安人的文化一直在适应和改变环境, economic, social, and other factors. 美洲印第安人的文化和人民完全融入了现代世界.

美洲印第安人采用各种方法来记录和保存他们的历史.

European contact resulted in devastating loss of life, disruption of tradition, and enormous loss of lands for American Indians.

从印第安人的角度倾听和理解美洲印第安人的历史，为讨论美洲的历史和文化提供了一个重要的观点.

印度人的观点扩大了社会、政治和经济对话.

土著人在美洲的历史上扮演了重要的角色. 这些历史上重要的事件和发展在美洲塑造了现代世界.

提供美国印第安人的历史背景有助于更好地理解世界历史.

Basic Considerations

The phrase “Since Time Immemorial” is common in Indian Country. “Since the first daylight”, “Since the beginning of time,” and other like terms are used synonymously. 考虑在你使用的任何时间轴或显示器的开头加上“自古以来”这句话.

美国的土著民族不被认为是“种族群体”，因此在许多学术领域与种族研究是分开的, including the University of Washington. 他们是拥有主权的土著民族，与当地有着独特的政府对政府关系, state, and federal governments.  No  American ethnic group possesses that status. 华盛顿州在《正规的棋牌平台排行榜》第5节中明确规定了种族研究:“立法机构不打算在本法案中取代《正规的棋牌平台排行榜》, developed as required under RCW 28A.320.170 (1) (b).

在提到美洲的古代历史时，避免使用“前哥伦布时期”. Instead, use “precontact” or “precolonial.虽然这三个术语仍然定义着基于与欧洲人接触的土著历史, the latter are generally considered more respectful.

Challenge the Bering Land Bridge Theory. 我们的教科书错误地把它当作事实或流行的理论. 自2014年以来，我们发现了很多东西，这是我们中学历史教科书的最新版本. 此外，这一理论在科学领域已经被证明是错误的，在此不便赘述. 关于这片土地何时、如何以及多久有人居住，有很多理论. If appropriate, share various theories. 传统的土著信仰是土著民族是在这片土地上被创造出来的, 就像犹太教和基督教的创世故事教导他们自己的起源一样.

避免使用“史前史”有两个原因:它将历史定义为书面记录，并否定口述历史.

避免使用书面语言作为定义文明的标准. This excludes indigenous and oral cultures around the world.

所有SPS计算机和笔记本电脑上都安装了Southern Lushootseed字体(Sl leSucit).

Totem poles are unique to Pacific Coastal tribes.  Welcoming poles are unique to interior Coast Salish tribes. 在任何情况下，它们都是家族和领土认同的一种形式. Making them out of cardboard paper towel rolls is insulting, diminutive, and ignores their true purposes.

“美洲印第安人”一词是对美国境内土著部落的法律术语.g., Bureau of Indian Affairs, Bureau of Indian Education), 尽管立法中同时使用“美洲原住民”和“美洲印第安人”. 许多西北太平洋部落使用“印第安人”一词作为他们的官方部落名.g., Tulalip Tribe of  Indians). “印第安人”一词起源于20世纪60年代和70年代的政治运动，现在在土著社区中不再受欢迎. (Do All Indians Live in Tipis? Second Edition, Smithsonian Books, 2018)

Historically, tribes in the Northwest had villages over vast geographic areas; there was rarely a singular territory for a singular people. 殖民地的“不动产式”边界被编成法典，规定几个民族住在一个保留地.

When teaching about world religions, you can incorporate the following:Since time immemorial, 部落的人们已经承认“造物主”是地球上所有生命的起源, “Sin Wit Ki” in Sahaptin, the language group east of the Cascade Mountain Range.

在部落政府中没有政教分离. The spiritual tribal commitment to care for people, the land, water, 所有的生命都在哲学上推动着部落政府的决策.

正规的棋牌平台排行榜的印第安人教育项目也被称为Huchoosedah, 这是一个南方的Lushootseed词，大致翻译为向某人分享或传授知识的行为.

Local Native activists to know:

• Bernie Whitebear
• Joe De La Cruz
• Janet McCloud
• Hank Adams
• Ramona Bennett
• Billy Frank, Jr.
• Hoagie King George
• David Sohappy
• And many others.

Never assign “Indian names” to your students for any reason. 命名是一种神圣的行为，而不仅仅是法定名称的分配. 命名标准因部落和地区而异.

在即将到来的本土内容上，给你确定的本土学生一个“提醒”. 和他们谈谈你对他们最重要的了解.

Never ask about blood quantum (How much Indian are you?). 血量子制是美国联邦政府为了减少印第安人加入联邦承认的部落而提出的种族主义构想.

当你在课堂上使用土著艺术家的作品或录音时，一定要注明他们的部落归属. 故事和歌曲以及视觉艺术都是艺术家的知识产权. To avoid the risk of cultural appropriation, 非土著教育工作者应避免将土著设计放在非土著对象上. 根据1990年《正规的棋牌平台排行榜》，土著艺术家的作品受到联邦政府的保护.

Never refer to tribal regalia as “costumes.”  Costumes are for make believe and entertainment. Regalia, on the other hand, is worn by tribal people at formal and ceremonial events, competitions (pow wow dance competitions. 例如)，以及其他具有文化或精神意义的时期.  这就是为什么印度人在万圣节的服装如此令人反感的部分原因.

避免将土著口述历史和故事称为“神话”或“传说”.” It devalues their significance.  Traditional belief holds these teachings as true.  Calling them myths is akin to calling the Judeo-Christian creation story mythological: the validity of the belief is irrelevant; the impact is offensive.

利用当前将“精神动物”分配给自己的时尚作为一个受教育的时刻. In addition to cultural appropriation, 它把一种模糊的准宗教行为归因于所有土著文化, 这反过来又延续了土著民族的“泛印第安”独特身份. 有几十篇已发表的文章更详细地解释了为什么这种做法令人反感.

当你听到一个学生提到一个通用的视觉探索时，把它当作一个教学时刻. 学生们可能没有意识到视觉任务的神圣性. 教育学生关于异象探索的深刻的宗教实践.  “萨利希海的人们有着深厚的精神信仰体系，这种信仰建立在一生中对精神守护者和歌曲的追求和获取的基础上.  男孩和女孩为他们的第一次视觉探索准备了多年.  当他们准备好了，他们就去特别的圣地寻找他们的异象和歌曲.  During these days a person does not eat or drink, prays and sings and, if a person had prepared properly, 一个精神向导会以动物或自然物体的形式出现，并给予他们特殊的技能或力量, such as hunting or warrior prowess, ability as basketmakers or weavers, or perhaps special gambling or healing power.  这些精神盟友被认为是守护者，一个人可以在他们的一生中获得许多.” (People of Cascadia, p. 118)

Land Acknowledgments

如果您的组织希望使用土地确认，我们建议如下:

“我们要向普吉特海湾的萨利希人表示敬意和感谢, past and present, on whose lands we gather today. Suquamish部落和Muckleshoot印第安部落是联邦政府承认的印第安人 大西雅图地区的部落，根据艾略特角和梅迪溪的条约.”